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笔趣阁 > 梦回大明春 > 329 观世音菩萨化女经

329 观世音菩萨化女经

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灵隐寺,浙江诸寺之首。
  杭州府僧纲司,衙门亦设在此地,住持兼任僧纲司都纲一职(从九品)。
  能受到朝廷如此优容,是因为他们很有眼力劲儿。
  朱元璋在建国之初就整顿宗教,灵隐寺吓得向朝廷进献庙田一万三千亩。老朱非常高兴,不但赐还部分庙田,还把住持召去南京宣讲佛法,破例御赐金褴袈裟一袭。
  如今的灵隐寺住持,名曰慧通法师。
  听说浙江总督王渊即将造访,整个寺院顿时鸡飞狗跳,僧人纷纷把衣服换成土掉渣的茶褐色。
  为啥如此?
  怕违制被王总督抄寺呗!
  灵隐寺里住的和尚,皆被划为“禅僧”行列,他们只能穿茶褐色常服。高僧的袈裟,必须白色打底,饰以青色条纹——穿红色袈裟就违制了,这也是朱元璋定下的规矩。
  可以对外宣讲佛法的,被官府归类为“讲僧”,主要出自华严、唯实、天台等宗。
  禅宗的“禅僧”,不得公开聚众讲法,除非获得皇帝许可。便是其他宗派的“讲僧”,聚众讲法也得向官府报备,未经批准擅自讲法以妖僧论处。
  当然,大户人家的善男信女,可以花钱单对单听法,这不在官府的禁止范围,也不拘什么僧人都可以讲。
  讲僧服装又不同,常服为白色,袈裟为红条浅红色。
  另有一种教僧,服饰最为庄重大气,其常服为黑色,袈裟为黑条浅红色。到了明末,法制崩坏,三色僧服全是乱穿,许多禅僧和讲僧都选择帅气的教僧服装。
  至于教僧,又称“瑜伽教僧”,为佛教瑜伽派僧人。
  在明代,只有瑜伽教僧可以做法事,并且还吸纳了许多道教仪式。被请去超度亡魂的和尚,必然是穿黑衣的瑜伽教僧,而且还肩负着给百姓宣传正能量的职责。
  ……
  灵隐寺位于山中,王渊难得寻幽探密。
  袁达抱着野太刀随侍左右,亦有蒋信等弟子跟随,还有大内义隆和凤冈桂梧几个日本学生。
  知客僧非常热情,居然跑来山脚迎接,一路带着王渊上山入寺。
  住持慧通法师,带着僧众等候许久,在寺门口合十拜见总督。
  王渊总觉得浙江官民对自己误会颇深,他纯粹是来拜访大德高僧而已,寺里的和尚却戒心重重,生怕他跑来抄寺灭佛一般。
  唉,我有那么不讲理吗?
  “贫僧慧通,见过王总督!”慧通法师合十行礼道。
  王渊拱手笑道:“早就听闻,杭州有高僧现世,一直未曾上山拜访,今日终于得偿所愿。”
  慧通法师说:“总督谬赞。”
  慧通法师亲自陪同王渊参观寺院,礼拜诸多菩萨佛陀。
  可惜洪武年间,灵隐寺被一把火烧去大半。永乐朝好不容易部分重建,宣德朝又是一把火烧光,到如今只修复了十处殿阁,不复宋元时期的辉煌盛况。
  一路礼佛参拜,拜到观音菩萨面前时,王渊突然捧香伫立,望着观世音的尊像久久不语。
  王渊不说话,其他人也不敢说话,全都陪他傻站在那里。
  慧通法师终究还是修炼不到家,生怕王渊借机发难把寺庙毁了,忍不住问:“总督在此伫立良久,不知有何顿悟?”
  王渊手持信香,转身问慧通:“大师佛法高深,还请为我等凡夫俗子解惑。”
  “阿弥陀佛,不敢当佛法高深之言,”慧通合十宣号,“总督但又疑问,贫僧知无不言,言无不尽。”
  王渊问道:“我听说,观音的法相以前是男身,为何现在皆为女身?”
  慧通法师说:“观世音菩萨游历婆娑世界,化身亿万,救苦众生。不论男相女相,皆为菩萨所化。世人感其慈悲,以慈母之相祭之,因此世间观音法相多为女身。”
  “原来如此,”王渊又问:“我听说,观音菩萨有送子之能。”
  慧通法师说:“观世音菩萨,有大威神力。若有妇人求男,礼拜供养观音菩萨,便生福德智慧之男;若是求女,便生端正有相之女。”
  王渊再问:“既如此,世间男女婴孩,是否皆为观音菩萨所赐?”
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