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723 凤仪来归

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吕宋,玳瑁城。
  
  方灵犀负剑下船,身后跟着十多个日本浪人。
  
  他们已在殷洲娶土著女子为妻,这次把妻儿都带回来了。只有妻子怀孕,或者孩子太小的,把家属留在殷洲寄养。
  
  在城内旅店下榻仅半日,玳瑁知府就亲自前来拜见:“先生东去多年,今日复见,弟子何其幸也!”
  
  方灵犀瞅了瞅对方的官服,笑道:“短短几年时间,你都在吕宋国当上知府了。”
  
  玳瑁知府说:“弟子惭愧,才德尚浅,只能做知府,睿安兄已为户部郎中。”
  
  方灵犀当年杀人自首,被判流放海外,有十多个济世派弟子追随。眼前这个玳瑁知府,还有其口中的户部郎中,都是当年追随方灵犀出海之人。
  
  方灵犀告诫道:“好生为官,莫要害了治下百姓。”
  
  玳瑁知府站直身体,恭敬作揖说:“弟子毕生谨记济世派誓言!”
  
  一个日本浪人来报:“先生,又有学生拜见。”
  
  方灵犀道:“让他们都进来吧。”
  
  陆陆续续闻讯赶来二三十个,有些是物理济世派弟子,有些则是慕名而来的粉丝。反正不管怎样,一见面就执弟子礼:“拜见凤仪先生!”
  
  济世派这个类似墨家的组织,近年来发展非常快速。不但遍布大明两京及沿海,而且传到了南洋和朝鲜,只不过传来传去各种变形,一些分支机构甚至成了类似“三合会”的组织。
  
  日本那边更是扯淡,大量下级武士加入济世派,高喊着“还政天皇、拯救庶民”的口号,被各地领主当成过街老鼠驱赶。他们或是隐匿姓名,或是聚集为匪,在日本境内到处流窜,去年竟然发动政变,一举干翻“砂越氏”,拥立日本济世派的魁首为当地守护。
  
  然后就迅速腐化,一个个化身为新贵族,跟其他残暴领主没啥两样。
  
  因为分赃不均,没有得到足够好处的日本济世派武士,认为魁首背叛了组织、背叛了誓言。他们自己就内乱起来,甚至联合流亡的砂越氏后裔,试图通过武力恢复砂越氏的统治。
  
  朝鲜的济世派就要纯粹得多,由于新旧两党贵族配合默契,上骗国王,下欺百姓,垄断朝鲜对中国的出口贸易,也垄断了朝鲜官场。如此,富者愈富,贫者无立锥之地,贫寒士子也失去上升渠道。济世派思想迅速传播开来,贫寒士子奔走相告,甚至在局部地区杀官救民。
  
  王渊的亲传弟子、朝鲜大儒柳湄,痛斥济世派为异端邪说,朝鲜大官们也历数济世派的暴行。
  
  去年继位的朝鲜新国王,已经下令全国通缉济世派。
  
  墨家?三合会?尊王党?革命党?
  
  都是济世派的变种!
  
  印度那边更离奇,济世派直接跟锡克教合流,变成一个半宗教、半社团的组织。
  
  各国各地的济世派成员,都尊王渊为祖师,同时又尊方灵犀为精神领袖。
  
  这个曾经的大明乐户子弟,贱籍出身的绿帽王八子,在海外的名气仅次于王渊。他上哪儿都被当权者忌惮,也被当权者小心款待,杀不得又留不得,只希望他能早点滚蛋。
  
  方灵犀在殷洲写出的《经济小识》,传回大明和南洋之后,更被无数商人视为至宝。
  
  王渊的著作属于“宏观经济学”,而方灵犀的著作属于“微观经济学”。商贾们得到此书之后,立即就有了指导思想,能够琢磨着玩出更高端的东西。
  
  若非王渊写信相招,方灵犀都打算老死殷洲,因为他找不到自己的容身之地。
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