笔趣阁

下载
字:
关灯 护眼
笔趣阁 > 梦回大明春 > 776 奥斯曼人和波斯人都是华夏后裔?

776 奥斯曼人和波斯人都是华夏后裔?

章节错误,点此举报(免注册),举报后维护人员会在两分钟内校正章节内容,请耐心等待,并刷新页面。
两人在参观校园的时候,三位翰林院学士,正在天竺王宫觐见王渊。
  
  这三位学士,一个来自大明,一个来自威尼斯,一个来自北印度。
  
  “陛下,吾等研究多年,如今已理清线索,”王忬面带微笑,“天竺的高种姓,皆为夏人旁支,乃我华夏余脉也!”
  
  喜穆说道:“陛下,臣查阅印度教和绿教典籍,各种文献都能印证王学士之说。”
  
  图留斯说道:“拜占庭文献亦能佐证。”
  
  王忬,苏州太仓人,名臣王世贞他爹,历史上因得罪严嵩而问斩。这个时空,他不但自己来了天竺,还把儿子王世贞带过来了。
  
  喜穆,雷瓦里印度教商人,历史上曾助舍尔沙的孙子夺位,担任苏尔王朝第三代宰相。在胡马雍死后,一度带兵夺回德里地区,被莫卧儿宰相拜拉姆击败。
  
  图留斯,拜占庭贵族后裔,年轻时定居威尼斯,出海经商被葡萄牙俘虏,又辗转流落到印度为官。
  
  七年前,三人被安排了研究项目,即论证印度人与汉人的历史渊源。
  
  王渊忍着笑意问道:“详细说来。”
  
  王忬开始一本正经的胡说八道:
  
  “天竺的高种姓,皆为外来人种。中国古籍称之为塞种,希腊古籍称之为斯基泰人,波斯、印度古籍称之为萨迦人,古希腊亦有称之为雅利安人。”
  
  “塞种人的祖先,当为黄帝后裔允格。《路史》有载:‘金天氏(少昊)生倍伐和般,般生眛,眛生允格、台骀。允格生阴戎,是允格之后以允为氏。’
  
  “允格被封在湖湘一带,是允姓戎族之族。夏鲧和夏禹为姒姓,允姓与姒姓同源黄帝后裔姬姓。到夏朝时期,允姓与姒姓融为一族。夏有允国,为侯国,塞种人则是允姓、姒姓戎族,与炎帝后裔姜姓戎族结合而成。”
  
  “颛顼至大禹时期,一部分允姓戎族,先是前往今之青海,遂又迁至今之西凉,游牧于天山南北。殷商之时,又迁至今阿富汗北部,建国号为‘大夏’,自称‘夏人’,曾向商汤朝贡。这些迁徙演变,可从《伊尹献朝》、《伊尹四方令》、《逸周书》得到佐证。”
  
  “秦献公灭狄獂戎,众羌西奔至大夏(阿富汗),亦有部分羌人,向西方绝远之地逃亡,不复交通。这些古羌人,亦为塞种人近亲,有允姓,有姒姓也。”
  
  “另有一支塞种人,始祖为皇帝之孙、昌意之子安,封于西土,其后裔建国安息。”
  
  “另有一支非塞种人,而是北狄、突厥、匈奴后裔,其始祖为黄帝之孙、昌意之子悃,封于北土。”
  
  “因此,天竺高种姓,若恢复汉姓,可姓允,可姓姒,可姓安,可姓延李,可姓拓跋,诸如此类。”
  
  喜穆突然说道:“陛下,吾已知自家祖先何来,请改姓‘允’!”
  
  王渊点头说:“可也。”
  
  喜穆之前改姓王,现在终于恢复祖先本姓了,真他娘见鬼的是可喜可贺。
  
  图留斯又补充道:“陛下,臣祖上虽来自拜占庭,但先祖其实来自波斯,而波斯人又为黄帝后裔。臣请改姓‘安’。”
  
  王渊强忍着笑意:“可也。”
  
  这三个家伙纯属胡扯,如果按他们的说法,从西亚到西伯利亚,历史上所有国家和王朝,后世黄帝的后裔所建……
  
  但话又说回来,印第安人都能是殷商遗民,奥斯曼人、波斯人、印度人为何不能是黄帝后裔?
  
  只要掌控了话语权,一代代教化,谎言也能变成公理。
  
  说不定几百年后,一堆西亚人主动跑来天竺和大明,闹腾着想要认祖归宗呢。
  
  王忬赞叹道:“华夏拓土,真天之道也。臣等穷尽史册,方知华夏子孙早已拓土万里,只是他们已记不清祖先而已。”
  
  喜穆,或者说叫允喜穆,语气激动道:“陛下当发兵收复波斯,让他们记住自己的祖宗是谁!”
  
  图留斯则说:“奥斯曼亦为黄帝后裔,他们的祖先是黄帝之孙安。陛下当活捉奥斯曼皇帝,让他全家改为安姓,送他们去大明拜祭黄帝陵!”
  
  三人说得义正辞严,其实心里各有小算盘。
  
  王忬整出这些说辞,纯粹是为奠定自己在翰林院的地位,而且很可能在天竺历史上流芳百世。
  
  喜穆则是为了做生意,他自己在朝廷做官,儿子掌管家族产业。一旦唆使王渊打下波斯,他家的生意也能做到波斯。
  
  图留斯的祖国是拜占庭,拜占庭又被奥斯曼给灭了。他自己不能复国,就唆使王渊去打奥斯曼,反正想为自己的祖宗们报仇。
  
  王渊指示道:“尔等应当快快编书,务必史料详尽、论述严密,让天竺子民知道自己的祖先从何而来。”
  
  “臣领旨!”三人起身作揖。
  
  王渊又问:“汝等研究数载,怎不研究首陀罗和贱民的来历?”
  
  王忬早有准备:“首陀罗和贱民,当是上古九黎遗民,他们的祖先是蚩尤。此皆为黎民,华夏分支也。”
  
  王渊对此很满意:“善!一并编书。”
  
  王渊又说:“从今往后,不能再提‘归化’二字,各族转为华夏子民当称‘认祖归宗’,简称‘归宗’。”
  
  “陛下圣明。”三人乐呵呵的拍着马屁。
  
  三人离去,王渊看了一会儿书,又去安娜房中坐了一阵。
  
  从大明带来的妻妾,黄峨、宋灵儿分别被封为东西王后。此为特例,后世国王,只能封一个王后。
  
  香香、绮云、夏婵、孔芙、安娜,皆为王妃。
  
  王渊是男人,不是圣人,自免不了喜新厌旧的人性弱点。
  
  他跟黄峨、宋灵儿自有深厚感情,老夫老妻不用说那么多。
  
  但夏婵、香香、绮云都四五十岁了,虽然保养得宜,也难免年老色衰,王渊渐渐跟她们交流少了。
  
  孔芙和安娜稍微年轻些,这几年又分别为王渊诞下儿女。
  
  王渊在慢慢改变这个世界,这个世界也在慢慢改变王渊,他变得越来越像一个古代男人。
  
  至于昌德比比,已被宋灵儿收复,不服也得服!
  
  城西的兵学院,宋灵儿不但自己天天去,还把昌德比比也带去,戚继光的妻子王瑛也是其跟班。
  
  下午,黄峨授课归来。
  
  她身边除了两个带刀女侍,还跟着一个傣族少女。
  
  少女来自大卯国,又称麓川国,国土在缅甸中北部地区。
  
  尹秉衡攻占阿萨姆之后,虽然举国被天竺吞并,但难免有许多地方顾及不了。于是,大卯国趁虚而入,一举吞掉阿萨姆跟云南的接壤地带,甚至还想继续蚕食整个东部边境。
『加入书签,方便阅读』
下载